Alta escolástica - Siglos XI-XII
Anselmo de Canterbury (1033-1109) suele ser considerado el primer pensador escolástico y es un estereotipo de pensamiento monacal, en lÃnea con AgustÃn.
La disputa a cerca de los universales
Esta famosa disputa, que se inicia en el siglo XII, enfrentó, entre otros a Guillermo de Champeaux con uno de los filósofos más representativos del perÃodo, Pedro Abelardo (1079-1142), a quien suele atribuÃrsele la creación del método escolático de la quaestio en su obra Sic et non que no es sino una colección de sentencias de los Padres de la Iglesia, dispuestas como opiniones opuesta acerca de las mismas problemáticas.
El único libro de filosofÃa polÃtica correspondiente al perÃodo es escrito por Juan de Salisbury. Este trabajo es anterior al redescubrimiento de la PolÃtica de Aristóteles y se inspira en la "ley natural" postulada por el estoicismo, que somete a todos, incluyendo a los reyes.
JoaquÃn de Fiore (1145-1202) presenta su doctrina de las tres épocas de la historia:
1. El temor. El primer estado vivió del conocimiento: durante este perÃodo, lo que reina es la servidumbre y los azotes.
2. La fe: El segundo estado vivió de la
sabidurÃa, desarrollando su poder. Domina pues el servicio filial y la acción.
3. La verdad: El tercer estado, habrá de difundir la plenitud de la inteligencia y dará el comienzo a la libertad. Será la etapa de la contemplación.
Bernardo de Claraval (1091-1153) se opone al racionalismo de Abelardo y al caracter antijerárquico de los pensadores heréticos, supuso un apoyo poderoso a la jerarquÃa de la Iglesia, a la ortodoxia y a al privilegio de la fé frente a la razón.
En la escuela del monasterio de San Victor en ParÃs, las corrientes mÃsicas y escolásticas se fusionan, Hugo de San Victor, en esta lÃena es el autor de la primera Summa teológica medieval, aunque no por ello deja de ser también, un mÃstico.
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