La filosofÃa después de Hegel
El idealismo generó en Alemania y en otros lugares una notable polémica de manera tal que surgieron tanto seguidores como opositores.
Entre quienes desarrollaron argumentaciones en sentido opuesto a Hegel, podemos citar a Herbart que afirmará que la realidad no es 'puesta' por el 'yo', postulando en favor de un claro realismo. También Schopenhauer despreciará el idealismo hegeliano en favor del marco teórico kantiano. Kierkegaard reaccionará igualmente contra el idealismo y contra la religiosidad formalista y una teologÃa dominada por el hegelianismo.
Y entre aquellos que continuaron la lÃnea trazada por Hegel, es posible reconocer una derecha y una izquierda hegeiliana.
La derecha hegeliana
La derecha hegeliana, representada por pensadores como Bauer y Erdmann, buscaron la justificación del cristianismo a partir de los conceptos de la filosofÃa hegeliana. De hecho, el hegelianismo influyó notablemente en la teologÃa cristiana asà como anteriormente habÃa sucedido con Kant.
La izquierda hegeliana
Se trata de una variante radical que elabora una crÃtica a lo religioso. Strauss, por ejemplo, reducirá a Jesús a la categorÃa de 'mito' y Feuerbach que afirmará con vehemencia que la filosofÃa hegeliana fue el último refugio racional de la teologÃa.
Para Profundizar el tema
Herbart, por una realidad independiente del 'yo'
Schopenhauer, inspiración romántica
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Breve caracterización del movimiento realista en las artes plásticas.
